自殺 、故意に自分の命を奪う行為。この定義はそのような行為の結果を指定していないので、致命的な自殺と自殺未遂、または致命的でない自殺を区別するのが通例です。
歴史を通して、自殺は非難され、 容認 さまざまな社会によって。それは一般的にイスラム教、ユダヤ教、キリスト教によって非難されており、自殺未遂は多くの国で法律によって罰せられます。のバラモン インド しかし、自殺は容認します。そして、現在は非合法化されているインドの未亡人の理論的に自発的な自殺であるスッテは、かつて高く評価されていました。古代ギリシャでは、有罪判決を受けた犯罪者が自殺することを許可されていましたが、奴隷制の発生率が高く、所有者から貴重な財産を奪われたため、ローマ帝国の終わりに向かって自殺に対する態度が固まりました。ユダヤ人は、彼らの回心を強制することを意図した古代ローマの征服者や十字軍の騎士に服従するのではなく、自殺しました。僧侶や尼僧は、社会的抗議の一形態として焼身自殺による犠牲的自殺を行った。日本の習慣 切腹 (原切腹とも呼ばれます)、または自己腹裂きの刑は、武士の間で儀式の儀式として長い間実践されていました。 日本の 神風特攻隊の自爆テロ犯の使用 第二次世界大戦 でした 前駆 に 自爆テロ それは、特にイスラム過激派の間で、テロリズムの一形態として20世紀後半に出現しました( 見る 9月11日の攻撃)。いくつかの新宗教運動のメンバー、特に人民寺院(ジョーンズタウン、ガイアナ、1978年)とヘヴンズゲート(サンディエゴ、カリフォルニア州、米国、1997年)は集団自殺をしました。
科学における寄生とはどういう意味ですか
中世以来、西洋社会は最初の教会法を使用し、その後 刑法 自殺と戦うために。しかし、自殺の法的地位の変化は、自殺率にほとんど影響を与えていません。 1789年のフランス革命後から、ヨーロッパ諸国では自殺未遂に対する刑事罰が廃止されました。イギリスは1961年に最後に追随しました。しかし、これらの国の多くと多くの米国の州も、誰かが自殺するのを助けることを禁止する法律を採用しました。末期症状に対する医師による自殺幇助は、オレゴン州(1997年)、ワシントン州(2008年)、モンタナ州(2009年)で合法化されており、コロンビアやオランダなどの国では安楽死が公然と行われています。この運動は、に関する議論を新たにしました 道徳 自殺と末期患者を治療する医師の役割。
現代社会で経験された寛容さと疎外感は、自殺行為の増加の一部の原因である可能性があります。現在、自殺を非難するよりも理解する準備が整っていますが、自殺行為を隠す傾向は依然として続いています。
致命的な自殺は、自分よりも思いやりと愛情を持って自殺を防ぐことができたと感じる人に、悲しみと罪悪感を引き起こす傾向があります。その行為が致命的でない場合、それは助けを求める訴えとして役立つ可能性があり、賠償の努力を引き起こす可能性があります。これらの反応に対する意識的または無意識的な期待は、多くの自殺行為の根底にある要因の1つです。
自殺の原因を説明するために多くの理論が開発されてきました。心理学理論は人格と感情的要因を強調しますが、フランスの社会学者によって提唱されたような社会学理論は エミール・デュルケーム 、個人に対する社会的および文化的圧力の影響を強調します。寡婦、子供がいない、大都市での居住、高水準の生活、精神障害、身体的病気などの社会的要因は、自殺率と正の相関関係があることがわかっています。
次のうち、ポストモダニズムを特徴づけないものはどれですか?
自殺の発生率を大幅に減らすことに成功する単一のアプローチは期待できませんが、早期の認識と治療 精神障害 重要な抑止力です。自殺予防のための特別なセンターや組織は多くの国で見つけることができます。それらのほとんどは医療の指示を受けていませんが、すべてに医療コンサルタントがいます。 24時間電話のホットラインは提供します カウンセリング サポートを必要としている孤独で絶望的な個人のために。この種のサービスが自殺行為を回避するのに役立つかもしれないという証拠があります。
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