セス 、 とも呼ばれている Setekh 、 Setesh 、または セットする 、古代エジプトの神、上エジプトの第11名、または州の守護聖人。
セスの崇拝はもともと、現在のṬūkhの近く、西岸のNubt(ギリシャのオンボ)を中心としていました。 ナイル川 。近くのナカダに広大な墓地があるナブトは、上エジプトの主要な先王朝時代の中心地でした。町は3050年頃にエジプトが統一されてその卓越した地位を失いましたbce、それは首都がアビドスであり、王の神がであった王の下で実行されました ホルス 。
セスは、 犬 体、斜めの目、四角い先端の耳、房状の(後の表現では、二股に分かれた)尾、そして長く湾曲した先のとがった鼻。さまざまな動物(ツチブタ、カモシカ、お尻、ラクダ、 フェネック 、グレイハウンド、 ジャッカル 、トビネズミ、鼻の長いマウス、オカピ、オリックス、ブタ)が彼の形の基礎として提案されています。古代エジプト人でさえ彼の姿を一貫性のない形で表現したので、それはおそらく神話上の合成物です。
もともとセスは天空神であり、砂漠の支配者であり、嵐、無秩序、そして戦争の達人であり、一般的にはトリックスターでした。セスは、秩序ある世界の中で暴力と無秩序の必要かつ創造的な要素を具体化しました。ザ・ 変遷 彼のカルトのは、彼に対するエジプト人の相反する態度と、エジプトの政治的運命の変化を反映しています。 2回目 王朝 (( c。 2775– c。 2650bce)、ペリブセン王は初めて自分自身をセスと同一視し、伝統的なホルス名の代わりにセスの称号を与えました。彼の後継者であるカセケムイは、ホルスとセトの両方に、2つの神の神話上の決意を反映して、彼の名目で同等の卓越性を与えました。ヒクソスの侵略者の支配中( c。 1630〜1521bce)、セスは北東部の首都アヴァリスで崇拝されていました ナイル川 デルタ、そしてカナンの嵐の神と同一視された バアル 。新王国時代(1539年– c。 1075bce)、セスは種をまくことができる武神として尊敬されていました 不和 エジプトの敵の間で。ラムセス時代のファラオ(1292年– c。 1075bce)は、北東のデルタに起源を持ち、彼をエジプトの偉大な神々の中にランク付けし、彼の名前を彼らの個人名(セティ1世とセティ2世、セトナクト)に使用し、セスの保護者としてのイメージを宣伝しました 再 彼の吠え声の船首で、Reの敵を殺し、 アペプ 。セスはまた、宇宙の主要な神々の4番目として、アメン、レ、プタハに加わった。
小隊の兵士の数
に 神話 、セスはオシリスの兄弟でした。そこにも彼の性格は厄介でした。彼は母親のヌトの子宮から飛び出し、彼の配偶者であり姉妹のネフティスの不貞な夫であり、オシリスを殺害したように描かれていました。閉じて川に投げ込まれ、海に運ばれた。オシリスの殺害後、ホルスはオシリスの妻と妹であるイシスによって奇跡的に考案されました。ホルスは、父親の王位から彼を追い払おうとしたセスと格闘しました。この闘争は、ラムセス時代のテキストのテーマを形成します ホルスとセトの争い、 これは風刺に隣接し、その後、プルタルコスによって記録されたはるかに陰鬱なバージョンであり、セスはギリシャの悪魔テュポーンの化身です。
新王国の終焉後、エジプトが帝国を失い、後に独立を失い、オシリスのカルトが目立つようになると、セスは徐々にエジプトのパンテオンから追放されました。 1千年紀にbce彼の名前とイメージは多くのモニュメントから削除されました。彼は現在、ペルシャ人を含むエジプトの東部侵略者の神として特定されました。できなくなりました 調整する セスとホルス、エジプト人は前者を悪と悪魔のアペプ、またはギリシャのテュポーンと同一視しました。敵としてのセスの繰り返しの敗北の精巧な儀式は、アポピスの以前の儀式の破壊に大きく取って代わった。
Copyright © 全著作権所有 | asayamind.com