法の支配 、前のすべての市民の平等をサポートするメカニズム、プロセス、制度、慣行、または規範 法律 、の非任意の形式を確保します 政府 、より一般的には、電力の恣意的な使用を防ぎます。恣意性は、さまざまな形態の専制主義、絶対主義、権威主義、および 全体主義 。専制政府には、権力構造の頂点にある実体（国王、軍事フンタ、党委員会など）が法の制約なしに行動できる、高度に制度化された形態の規則さえ含まれています。
法の支配についての考えは、少なくとも4世紀以来、政治的および法的な思考の中心でした。bce、アリストテレスが法の支配を個人の法の支配と区別したとき。 18世紀のフランスの政治哲学者 モンテスキュー 法の支配の教義を詳しく説明し、 正当な の権威 君主 とともに カプリース の 専制君主 。それ以来、西洋に大きな影響を与えてきました リベラル 思想。
モンテスキューモンテスキュー。アムステルダム国立美術館の礼儀
一般に、法の支配は、法の作成、その施行、および法の支配間の関係自体が法的に規制されていることを意味します。統治者に対する法的制約は、政府が市民と同じように既存の法律の対象となることを意味します。したがって、密接に関連する概念は、法の下の平等の考え方であり、法人はすべてに拡大されない特権を享受してはならず、いかなる人も法的制裁から免除されてはならないというものです。さらに、さまざまな統治当局による法的規則の適用と裁定は、紛争当事者間の階級、地位、または相対的な権力を考慮せずに盲目的に行われ、同等の事件全体で公平かつ一貫している必要があります。さらに、それらのアイデアが実際に購入されるためには、公務員に法に服従させるための何らかの法的手段が整っている必要があります。
法の支配は、法が社会でどのように制定されるべきかについてのそのような基本的な要件を伴うだけでなく、法自体の特徴と内容についての特定の特質も意味します。特に、法律はオープンで明確であり、形式が一般的で、適用が普遍的であり、すべての人に知られている必要があります。さらに、法的要件は、人々がそれらによって導かれることができるようなものでなければなりません。彼らは過度に配置してはなりません 認知 または従うべき人々への行動上の要求。したがって、法律は比較的安定している必要があり、 含む 人々が行動する前に相談できる要件を決定し、法的義務を遡及的に確立するべきではありません。さらに、法律は内部的に一貫性を保つ必要があり、それができない場合は、発生が予想される矛盾を解決するための法的方法を提供する必要があります。
しかし、これらの基本的な特徴にもかかわらず、法の支配の一般的に受け入れられた、あるいは体系的な定式化はこれまでありませんでした（しかし、法学者や政治哲学者による試みの欠如のためではありません）。法律が貢献すべきであるという考え 有益 公権力の行使を導き、制限する方法は、さまざまな方法で解釈することができます。このような違いは、時間の経過とともに、さまざまな政体間で特に顕著になります。
そのような理由から、法の支配は、制度設計の青写真としてではなく、そのような設計に情報を与える可能性があり、したがってさまざまな方法で追求できる価値または価値のクラスターとして最もよく見られます。それにもかかわらず、権力の行使の合法性を判断する人はそれを行使する人と同じであってはならないという考えから、いくつかのかなり単純で一般化可能な制度的洞察が得られます。たとえば、典型的な法の支配国家は、政治的またはその他の方法で、彼らの独立を脅かす干渉から法務官を保護するいくつかの手段を制度化します。したがって、司法を他の政府機関から制度的に分離することは、法の支配国の重要な特徴であると一般に考えられています。法の支配体制にとって、法制度への公正なアクセスを確保するための他の措置も重要である可能性があります。さらに、拘束力のある憲法は法の支配を助けると広く信じられており、世界のほとんどの州で採用されています。
特定の制度的伝統と慣習、および書面による法律は、司法決定が既存の法律のもっともらしい解釈に基づいていることを保証するために重要かもしれませんが、州の単一の制度的性格が法の支配に必要または十分であると見なされるべきではありません。法の支配が理想的です。法の支配は、特定の国や一部の機関によってより適切に提供される可能性がありますが、特定の国内経験にも、特定の機関のセットにも結び付けられていません。さらに、ある政体の法の支配を保証する制度上の取り決めは、別の政体に簡単に複製または移植されない可能性があります。さまざまな政体が、 実装する 彼らの特定の法的および文化的伝統を与えられた特定の法の支配の理想は、彼らの制度の性格に自然に影響を及ぼします。それにもかかわらず、法の支配の初期の社会学的条件は文化間で共有されています：法の支配が空の原則以上のものであるためには、法を管理することを専門とする人々を含む社会のほとんどの人々は、個人またはグループは法の支配を超えている必要があります。
