オスマン帝国の権力のピーク、1481年から1566年

南東ヨーロッパと中東の支配

の治世に続く世紀の間に メフメト2世 、オスマン帝国はその力と富のピークを達成しました。新しい征服は、その領域を中央ヨーロッパと古いイスラムのアラブ部分全体に拡大しました カリフ制 、そして政治的、宗教的、社会的、経済的組織と伝統の新しい融合が制度化され、生きた、働く全体へと発展しました。

バヤズィト2世

メフメト2世のすぐ後継者、バヤズィト2世（1481〜 1512年）の治世は、主に休息の期間でした。以前の征服は統合され、メフメトの内部政策によって引き起こされた政治的、経済的、社会的問題の多くが解決され、16世紀のスルタンの征服のための確固たる基盤が残されました。メフメト2世のキャンペーンの資金調達に課せられた経済的厳しさは、彼の治世の最終年に、イスタンブールの主要な派閥間の仮想内戦につながりました。 スポリア パーティーとトルコ人 貴族 。 Bayezidはによって王位にインストールされました イェニチェリ 首都の軍事的支配のために、彼のより過激な兄弟セムはアナトリアに逃げました、そこで彼は最初にトルコの著名人によって支持された反乱を導きました。 Bayezidは後者を和解させることができましたが、彼の本質的に太平洋の計画を彼らに公開することで、 スポリア 、主要なサポートなしでCemを残します。その後、セムは1481年の夏にシリアのマムルークに亡命しました。翌年、マムルークとカラマンの最後のトルクメンの支配者の助けを借りて帰国しましたが、トルクメンの遊牧民の支持を確保するための彼の努力は、 Bayezidの異教の宗教政策。セムは、1495年に亡くなるまで、最初はロードスの十字軍騎士団の宮廷で、次にローマの教皇と共に亡命し続けました。イスタンブールを取り戻すための新しい十字軍の先駆者として彼を使用するヨーロッパの努力は失敗しました。

ギリシャ神話の巨人とは

しかし、その間、Cemが外国からの攻撃を引き起こす可能性があるという脅威により、Bayezidは内部統合に集中することを余儀なくされました。軍事作戦のために父親によって没収された財産のほとんどは、元の所有者に復元されました。均等な税金が 帝国 すべての対象者が、以前の政権を特徴づけていたような混乱や不満なしに、政府に対する義務を果たすことができるようにするためです。特に重要なのは、 avariz-i divaniye （戦争の宝箱）税金。特別な没収や重い課税なしに、特別な戦争支出を提供しました。貨幣の価値が回復し、メフメト2世の経済拡大計画がついに実現しました。そのために、1492年の夏に異端審問によってスペインから追放された何千人ものユダヤ人がオスマン帝国への移住を奨励されました。彼らは特に イスタンブール 、サロニカ（現在のテッサロニキ、 ギリシャ ）、そしてオスマン帝国が衰退し、ヨーロッパの外交官や商人の力が高まったことで、スルタンのキリスト教徒の利益を促進することができた17世紀まで続いたオスマン帝国のユダヤ人の黄金時代に彼らが共宗教主義者に加わったエディルネ同様にイスラム教徒とユダヤ人の費用。バヤズィト2世は、帝国全体で家臣をオスマン帝国の直接政権に置き換えるためにメフメト2世が始めた取り組みを完了しました。中央政府は初めて、バランスの取れた予算の下で定期的に運営されました。文化的に、Bayezidは前半世紀のキリスト教化の傾向に対する強い反応を刺激しました。トルコ語とイスラム教の伝統が強調されました。バイエジッド自身が神秘主義者だったので、彼は東アナトリアの部族の間で増大する異教のシー主義の脅威に対抗するために、神秘的な儀式と教えを正統のイスラム教の制度と実践に持ち込みました。

Bayezidは、内部開発に集中するための時間とリソースを確保するために、平和を維持することを好みましたが、 緊急事態 期間と彼のより過激な要求の スポリア フォロワー。ヨーロッパでは、彼はヘルツェゴビナ（1483）を奪い、ドナウ川とサヴァ川の南にある帝国を四捨五入し、ベオグラードだけをオスマン帝国の支配下に置きませんでした。ハンガリー王マーチャーシュ1世（1458〜90年に統治）は、主にボヘミアに対する統治を確立することに関心があり、オスマン帝国との和平に合意しました（1484）。治世。スルタンは北東にオスマン帝国の領土をドナウ川の北に押し、 黒海 、1484年にキリア（現在のキリヤ）とアッカーマン（ビルホロドドニストロフスキー）の港を占領しました。どちらも現在のウクライナで、ドナウ川とドニエストル川の河口を支配していました。オスマン帝国はこのように黒海と地中海との北ヨーロッパ貿易の主要な集散地を支配しました。それらの進歩はの野心と衝突したので ポーランド 、1483年から84年にかけて戦争が起こり、イヴァン3世の下でのマスコビーの脅威によるポーランドの転用が、1484年以降もその前線を静かにした。

スムート・ホーリー関税法

その後、バイエジッドは東に向きを変え、ユーフラテス川までの以前の征服がオスマン帝国をマムルーク帝国にもたらしました。アナトリア南部のキリキアの大部分とヴァン湖の南の山々を支配していた、トルクメンの小さな公国であるドゥルカディル（ドゥルカディル）の支配をめぐる対立と、オスマン帝国のイスラム教徒の聖なる都市の支配を分かち合いたいという願望 メッカ とメディナは 間欠 戦争（1485–91）。しかし、その戦争は決定的なものではなく、その努力に主要な力を投入するというバイエジッドの嫌悪感は、不和と 批判 彼のより過激な信者の側で。これに対抗するために、バイエジッドはハンガリーの内部紛争を利用してベオグラードを奪おうとしたが成功せず、襲撃部隊はトランシルバニア、クロアチア、ケルンテン（現在のケルンテン州、 オーストリア ）引き返されました。 1495年にCemが亡くなり、 ハンガリー バイエジッドの目的が達成されなかったため、彼はヨーロッパの他の主要な敵であるヴェネツィアに向かった。ヴェネツィアは、1479年にオスマン帝国に割譲したモレア（ペロポネソス）とダルマチアとアルバニアでのスルタンに対する反乱を奨励していた。 キプロス （1489）そしてそこに主要な海軍基地を建設しました。それはBayezidがマムルークに対して使用することを許可することを拒否しました。代わりに、ヴェネツィア人はキプロスをオスマン帝国の海運と海岸に対する海賊襲撃の基地として使用し、スルタンに対する島の戦略的重要性を指摘しました。 Bayezidはまた、モレアの最後のベネチアの港を征服して、東地中海の完全なオスマン帝国海軍支配の拠点を確立することを望んでいました。キプロスの支配を除くこれらすべての目的は、1499年から1503年に続くヴェネツィアとの戦争で達成されました。オスマン帝国の艦隊は、地中海の主要な海軍大国として初めて出現し、オスマン帝国は 積分 ヨーロッパの外交関係の一部。

アナトリア東部での反乱の台頭が彼の治世の最後の年の間に彼の注意の多くを占めたので、Bayezidはヨーロッパで新しい征服をするためにその状況を使うことができませんでした。そこで、古い紛争が再開されました 自律 、文明化されていない遊牧民とオスマン帝国の安定した、定住した中東文明。トルクメンの遊牧民は、オスマン帝国の管理統制を帝国のすべての部分に拡大しようとする努力に抵抗しました。正統的なイスラム教徒の設立に反応して、遊牧民はスーフィーとシーア派の神秘的な命令の指導者への熱狂的な愛着を発達させました。それらの中で最も成功したのは、トルクメン人のメンバー（彼らの忠誠を象徴するために赤い帽子を使用したためにキジルバシュ[赤毛]と呼ばれる）が東アナトリアからそこに移住した神秘的な秩序であるアルダビールのサファヴィー朝でした。 Ṣafavī命令によって確立されたサファヴィー朝は、イランの大部分を征服するために宗教的および軍事的魅力を組み合わせて使用​​しました。シャーイスマーイール1世（1501〜24年に統治）の下で、サファヴィー朝はアナトリア全土に宣教師を送り、部族の人々だけでなく、その運動で見始めた耕作者やいくつかの都市の要素にも宗教的異端と政治的反乱のメッセージを広めました。彼ら自身の問題への答え。

一連の反乱が起こりましたが、バイエジッドはヨーロッパへの関与と、彼の神秘的な好みが反逆者の宗教的メッセージに共感する傾向があったため、抑圧することができなかったか、または抑制したくありませんでした。最後に、16世紀の初めに、一般的なアナトリアの反乱により、バイジッドは大規模な遠征（1502–03）に追い込まれ、サファヴィー朝とそのトルクメン信者の多くがイランに押しやられました。そこでサファヴィー朝は、ペルシア人の忠誠を獲得する手段として、シーイズムを広めることに焦点を合わせました。 王朝 トルクメンの戦士が支配した。その間、イスマールはアナトリアのスーフィー指導者としての彼のメッセージを広め続け、オスマン帝国に対する彼の信者の第二の大きな反乱につながった（1511）。当時のすべての不満は、本質的に中央政府に対する宗教的反乱であったものに合体し、大宰相アリ・パシャが率いる大規模な遠征だけがそれを抑えることができました。しかし、蜂起を引き起こした状況は、Bayezidの後継者にとって依然として大きな問題でした。結局、バイエジッドのますます神秘的で太平洋的な性質により、イェニチェリは彼の戦闘的で活動的な息子セリムを支持して彼を王位に落とすようになりました。