Papacy 、ローマの司教、教皇（ラテン語）の事務所と管轄 パパ 、ギリシャ語から パパス 、父）、中央政府を主宰する ローマカトリック教会 、の3つの主要なブランチの中で最大のもの キリスト教 。用語 法王 もともとは西側のすべての司教に適用され、現在もその称号を保持しているアレクサンドリア総主教を表すために使用されていました。しかし、1073年、教皇グレゴリウス7世は、その使用をローマの司教に限定し、9世紀以来存在していた慣習を確認しました。による ポンティフィカルイヤーブック 、教皇の年次、伝統的に最初の教皇と考えられていた聖ペテロ以来、260人以上の教皇がいます。これらの中で、82人が対立教皇（反対に任命または選出された教皇の王位のライバルの請求者）と同様に、聖人と宣言されました。 正当な 法王）。事務所のほとんどの所有者はローマ人またはイタリア人であり、1人のポールと1人のラテンアメリカの教皇を含む他のヨーロッパ人が散らばっています。すべて男性でしたが、 伝説 13世紀に登場した女教皇ヨハンの女性。教皇制度とコンクラーヴェで教皇を選出する慣行が発展した2000年の間に、教皇庁は西洋と世界の両方の歴史において決定的な役割を果たしてきました。ペラギウスの歴史は、5つの主要な期間に分けることができます。ペラギウス2世からペラギウス2世までの初期のパパシー（590年まで）。インクルード 中世 papacy、から セントグレゴリー1世 Boniface VIII（590–1303）を介して;ベネディクトゥス11世からピウス4世（1303〜 1565年）までのルネッサンスと改革のパパシー。聖ピオ5世からクレメンス14世（1566年から1774年）までの近世の教皇庁。そしてピウス6世（1775–99）からの現代の教皇。
バチカン市国：サンピエトロ大聖堂サンピエトロ大聖堂、バチカン市国。 AdstockRF
マリリンモンローが生まれて死んだのはいつですか
離れて ヒント ペトロの手紙一のローマへの手紙には、聖ペテロがローマの最初の司教であったこと、または彼がローマの最初の司教であったことを示す歴史的証拠はありません。 殉教者 60年代半ばのキリスト教徒の迫害の間にローマで（伝統によれば、彼は逆さまに十字架につけられました）この。しかし、1世紀の終わりまでに、皇帝の首都での彼の存在はキリスト教の指導者によって認められ、おそらく聖ペテロと聖ペテロの両方の墓への主張のために、街は名誉の場所を与えられました ポール 。 1939年に、ピーターの骨と思われるものが彼に捧げられた大聖堂の祭壇の下で発見され、1965年に教皇パウロ6世（1963〜78年）がそのように確認しました。ローマの優位性は、その多くによっても促進されました 殉教者 、その正統性の擁護、そしてローマ帝国の首都としてのその地位。 2世紀の終わりまでに、ローマの地位はさらに高まりました。 抱き枕 ペトリン理論によって、それはそれを主張しました イエス・キリスト ピーターを地上の彼の代表と教会の指導者に指名し、このミニストリーはローマの司教としてピーターの後継者に引き継がれました。理論によれば、ペテロはこの権威を受け取りました。イエスが彼を教会の岩と呼び、彼に言ったとき、私はあなたに天国の鍵を与えます。そして、あなたが地上で解き放つものはすべて、天国で解き放たれます（マタイ16：18–19）。 3世紀半ば、教皇ステファヌス1世（254〜257年）とカルタゴの司教である聖キプリアヌスが、普遍的な教会に対する教義上の権威に対するステファヌスの主張をめぐって衝突したとき、ローマの名誉の地位に異議が唱えられました。それにもかかわらず、教皇ダマスス1世（366–384）とレオ1世（440–461）の間の危機的な時期に、東ローマ帝国の首都であるコンスタンティノープルからの挑戦が高まっているにもかかわらず、9人の教皇がローマの覇権を強く主張しました。 。
レオは、偉大なワインの原産地を認めた2人の教皇のうちの1人であり、パパシーの初期の歴史において極めて重要な役割を果たしました。タイトルを想定 最高神祇官 、または祭司長である彼は、教皇の人と彼の事務所を重要な区別をし、事務所がピーターに授けられた全権を引き継いだと主張した。カルケドン公会議は、451年に東皇帝マルキアヌスによって召集され、主に指揮されましたが、コンスタンディヌーポリ総主教は、ローマの司教が西で保持していたのと同じ東の優位性を認めましたが、レオ1世がピーターの声で話したことが認められました。の問題について ドグマ 、したがって、教皇の優位性を奨励します。ピーターとローマの司教の事務所との間のつながりは、キリストの牧師と呼ばれた最初の教皇であった教皇ゲラシウス1世（492–496）によって強調されました。 2本の剣の彼の理論では、ゲラシウス 連結式 二元論的な権力構造。教皇は精神的な力を体現し、皇帝は時間的な力を体現したと主張している。教皇ペラギウス1世（556–561）によって支持されたこの立場は、中世の教会論と政治理論の重要な部分になりました。
