東方正教会 、正式名称 正教会カトリック教会 、の3つの主要な教義および管轄グループの1つ キリスト教 。それはそのによって特徴付けられます 連続 使徒教会、その典礼、そしてその領土教会と。その支持者は主にに住んでいます バルカン半島 、中東、および旧ソビエト諸国。
イエス・キリスト:モザイクイエス・キリスト、12世紀のイスタンブールのアヤソフィアからのデイシスモザイクの詳細。ヘメラ/シンクストック
東方正教会は クリスチャン 最初の7人によって定義された信仰と実践に従う人 エキュメニカル 評議会。言葉 正統派 (正しい信念)は、ギリシャ語を話すクリスチャンの世界で伝統的に指定するために使用されてきました コミュニティ または異端であると宣言された人々とは対照的に、(それらの評議会によって定義されたように)真の信仰を維持した個人。公式 指定 東方正教会の典礼または カノニカル テキストは正教会です。しかし、東方正教会と東ローマ帝国およびビザンチウム(コンスタンティノープル)との歴史的なつながりのため、英語では東方正教会またはギリシャ正教会と呼ばれています。これらの用語は、特にロシアやスラブの教会や西ヨーロッパやアメリカの正教会のコミュニティに適用される場合、誤解を招くことがあります。
また、東方正教会も注意する必要があります 構成する いわゆる東方正教会の教会とは別の伝統であり、現在はアルメニアの使徒教会が含まれています。 エチオピア正教会 、エリトリア正教会、コプト正教会、シリア正教会のアンティオキアとすべての東部、およびインドのマランカラ正教会。 451年のカルケドン公会議の時から20世紀後半まで、東方正教会は聖体拝領から外れていました。 ローマカトリック教会 そして後に東方正教会は、神と人間の性質に関する教義の認識された違いのために イエス 。これは、両方の教会が独立して始まった1950年代に変わりました。 対話 東方正教会と協力し、古代のキリスト論的論争の多くを解決しました。
東西の教会の間の1054年の分裂は、西暦の最初の世紀に始まり、 中世 。言語的および文化的な違い、ならびに政治的出来事が疎外の一因となった。 4世紀から11世紀にかけて、 コンスタンティノープル (今 イスタンブール )、東方キリスト教の中心は、東ローマ帝国、またはビザンチン帝国の首都でもありましたが、 ローマ 、野蛮人の侵略の後、政治的ライバルである神聖ローマ帝国の影響下に置かれました。西に 神学 ヒッポの聖アウグスティヌス(354–430)の影響下にとどまりましたが、東部では教義思想はギリシャの教父によって形作られました。 2つの領域が教会の権威の異なる概念を同時に開発していなかったならば、神学的な違いは解決されたかもしれません。ローマ教会の使徒継承の概念に基づくローマの優位性の成長は、特定の地方教会(ローマ、アレクサンドリア、アンティオキア、そして後にはコンスタンティノープル)の重要性を決定することしかできないという東洋の考えと矛盾していましたそれらの数値的および政治的重要性によって。東部にとって、教義上の論争を解決する最高の権威はエキュメニカル評議会でした。
ローマとコンスタンティノープルの間の1054年の分裂の時、東方正教会の会員は中東、バルカン、ロシアに広がり、その中心はコンスタンティノープル(ニューローマとも呼ばれていました)にありました。ザ・ 変遷 歴史の中で東方正教会の内部構造は大きく変化しましたが、今日でもそのメンバーの大部分は同じ地理的地域に住んでいます。に向けた宣教師の拡大 アジア しかし、西への移住は、世界中で正教会の重要性を維持するのに役立っています。
正教会は、独立教会(標準的および行政的に独立)の交わりであり、コンスタンディヌーポリ総主教が名誉または名誉の優位性を保持しています。独立教会の数は歴史上さまざまです。 21世紀初頭には、コンスタンティノープル教会(イスタンブール)、アレクサンドリア教会(アフリカ)、アンティオキア教会(シリアのダマスカスに本部を置く)、エルサレムの教会など、多くの教会がありました。 ロシア 、ウクライナ、ジョージア、セルビア、 ルーマニア 、ブルガリア、キプロス、ギリシャ、アルバニア、ポーランド、チェコ共和国とスロバキア共和国、およびアメリカ。
ベラルーシ、ブレスト州、バラナヴィーチにあるバラナヴィーチ正教会。 User1963
ロアルドダールの最初の本は何でしたか
クリティ島、フィンランド、そして日本にも自治教会があります(母親が見ることへのトークンの標準的な依存を保持しています)。最初の9つの独立教会は 家長 、大司教または大都市による他のもの。これらの称号は厳密に名誉です。
の順 優先順位 独立教会がリストされているところは、それらの実際の影響や数値的な重要性を反映していません。たとえば、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、アンティオキアの総主教区は、過去の栄光の影だけを示しています。まだ残っています コンセンサス コンスタンティノープルの名誉の優位性は、古代帝国の首都であったために古代の規範によって認識されており、教会の団結と協力の象徴とツールとして残る必要があります。したがって、現代の汎正教会会議は、コンスタンディヌーポリ総主教によって召喚されました。独立教会のいくつかは事実上の国立教会であり、ロシア教会は群を抜いて最大です。しかし、それはそうではありません 基準 国籍ではなく、正教会の組織の規範である属地主義です。
ロシア革命以来、正教会内で多くの混乱と行政紛争がありました。特に西欧と南北アメリカでは、重複する管轄区域が設定されており、政治的情熱が 教会論 明確な正規ステータスのない組織。それは論争を引き起こしましたが、アメリカの独立教会の正教会の設立(1970年)の総主教による モスクワ その表明された目標として、西半球における通常の領土統一の再開があります。 2018年10月に ロシア正教会 コンスタンティノープル総主教庁がウクライナの独立教会の独立を承認した後、コンスタンティノープル総主教区との関係を断ち切った。エキュメニカルな家長であるバルソロメオス1世は、2019年1月に、ウクライナ正教会がロシア正教会から独立したことを正式に認めました。
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