死

死 、最終的にすべての生物で発生する生命過程の完全な停止。の状態 人間 死は常に謎と迷信によって隠されてきました、そしてその正確な定義は物議を醸すままであり、 文化 および法制度。

20世紀の後半に、死は奇妙に人気のある主題になりました。それ以前は、おそらく意外なことに、それは主にテーマでした 避けた 深刻な科学的、そして程度は少ないが哲学的な憶測で。それは生物学的研究では無視されており、医師の職務を超えているため、医療行為ではほとんど無関係であると見なされていました。しかし、現代では、死の研究はこれらすべての中心的な関心事になっています 分野 そして他の多くの人に。

最近はもっと多くの人が亡くなっているようですが、年配の女性は 申し立てられた とはいえ、有名な日刊紙の死亡記事の列をスキャンします。これは、文書化されたコホートの通過に関する単なるコメントではありませんでした。現在、さまざまなジャーナルが死者をリストしているだけでなく、彼らが何で死んだのかを、時には詳細に説明しています。彼らは、一世代前よりも繊細すぎる、または個人的であると考えられている主題について公然と話し合っています。テレビのインタビュアーは、死にかけている親戚、あるいは死にかけている自分自身にさえ質問し、映画は殺人や死刑執行を恐ろしく、しばしば非常に正確に描写しています。死はもはやタブーに祀られていません。これらの問題に取り組む一般的な準備と、それらについてよりよく知らされたいという一般的な欲求は、文化的態度の変化を反映しています。 第一次世界大戦 。

死生学—死の研究—は次のように問題を掘り下げます 多様 魂の概念の文化人類学、初期の文明の埋葬儀式と慣行、中世の墓地の場所、そして 概念 脳が不可逆的に死んでいるが、呼吸と心拍が人工的な手段で続けられている個人の死を定義することに伴う困難。それ 含む の生物学的研究 プログラム細胞死 、死にゆく人々のケアを理解し、集中治療技術によって発生する一連の問題に法律がどのように対処すべきかについての情報に基づいた世論の作成。死の定義と末期症状のある人（またはその家族）が延命治療を拒否する権利に関する法的および医学的問題により、医師は弁護士のように、弁護士は医師のように、そして両方とも哲学者のように考える必要があります。彼の中で ヒストリアナチュラリス （（ 自然史 ）、ローマの作家 プリニー・ザ・エルダー 男性の判断は非常に不確実であるため、死そのものを判断することすらできないと書いています。課題は残っていますが、人間が今いくつかの答えを提供することに失敗した場合、それは試みの欠如のためではありません。