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植物または動物細胞のミトコンドリアです
黒人のツイッターは、白人女性が黒人フェミニズムについての本を書き、それをトラップフェミニスト神学と見なす大胆さを持っていることを知った後、発煙しています。アズサ太平洋大学のジェニファー・バック教授は、彼女の白さを特権化し、本全体を書いたことで非難されています。 Bad and Boujee：罠フェミニスト神学に向けて 、 黒人女性の経験の交差性について。
説明は次のとおりです。
この本は、「トラップフェミニズム」として知られるサブセクションに焦点を当て、トラップフェミニスト神学を構築するために、黒人の経験、ヒップホップ音楽、倫理、およびフェミニズムの重複に取り組んでいます。道徳的エージェンシー、抵抗、想像力の概念と相互作用するトラップフェミニスト神学は、女性の身体とセクシュアリティにおけるエージェンシーを強調する交差神学を構築すると同時に、女性が社会的に位置する「トラップ」コンテキストに忠実であり続けることを目指しています。そのようなプロジェクトは、「罠」の文脈を、疎外の1つから、黒人フェミニスト神学の中での喜びと繁栄の1つに再定義します。この神学は、黒人コミュニティのサブセクション内に新しい規範的倫理と家族システムを形成する破壊的なエンパワーメントにおける黒人倫理と重複しています。罠フェミニズムは罠文化から生まれます。そこでは、黒人女性が、社会的位置に忠実でありながら、自己アイデンティティの再発明を可能にするために、自律性、雇用、およびエージェンシーを利用して貧困の障壁の外側にスペースを作成しています。
これは多くの理由で問題があります。まず、大文字のBが付いた黒です。第二に、白人女性は「黒人の倫理」、罠や罠の文化、または黒人女性の経験、アイデンティティ、または2つの昆虫の方法について何も知りません。白人女性は黒人体験の専門家ではありません。
バックは黒人少女の魔法のファンであることがわかりました。この本の中で、彼女は文化のハゲタカとしての日々が、ヒップホップダンスの教師であった10代の頃に始まったと述べています。彼女のヒップホップと「トラップサブジャンル」への愛情はそこから生まれました。彼女は、「罠の女王」の経験はないことを認めましたが、「それはすべての人のためのもの」であるため、フェミニズムに触れることができるように感じています。
「私はまっすぐで特権的な白人女性であり、罠の女王の具体化された経験を生きていないことを認識しています。しかし、私はフェミニズムはすべての人のためのものであると強く信じています。」
白人女性の真鍮が、彼女はその人生についてではないが、それについて大衆を教育し、それが何であるかを「再定義」する権利を持っていることを明確に表現する方法。彼女は資格がないことを認めましたが、それでも仕事の基準を満たしていました。それは私にとって白人特権です。
2017年からトラップフェミニズムについて「教えている」バックは、確かに正当化された彼女の大胆な努力を進めるためにイェール大学から10,000ドルも与えられました。これは、正確な一連の仕事のために実際の黒人フェミニスト/ウーマニストに行くことができた助成金でした。白人女性が黒人女性のスペースを占有し、観客が悪い愚痴や罠の女王で世界を「教育」できるようにするための資金を、彼らがどれほどあえて提供するか。
さらに、トラップフェミニズムは2014年に作家でジャーナリストのセサリボーエンによって造られ、バックは彼女が理論の先駆的な声であるかのようにそれについての本を書きました。ボーエンはバックと対峙し、謝罪はしなかったが、彼女は自分の本の脚注で自分の功績を認めたことをボーエンに知らせた。さらに、バックは、研究助手が彼女に言うまで、ボーエンが行った基礎にさえ精通していませんでした。あなたが植民者なら、それを言ってください。文化の盗用は手に負えなくなっています。
この本の出版社であるWipfとStockは、次のように語っています。 Soujourners 彼らが持っていること 出版と配布からの本の削除を開始しました 。」実際のブラックトラップフェミニストからの黒人女性の経験について読みたい場合は、Bowen’sを購入してください。 バッドファットブラックガール：トラップフェミニストからのメモ ここ 。
