エステル記 、ヘブライ語聖書とキリスト教旧約聖書の本。それは、Ketuvim、またはWritingsとして知られているユダヤ教の規範の3番目のセクションに属しています。ユダヤ人の聖書では、エステル記は伝道の書と哀歌に従い、プリムの祭りで読まれています。 記念 ハマンの陰謀からのユダヤ人の救出。エステル記はメジロットの1つであり、ユダヤ人の宗教上の祝日に5冊の巻物が読まれています。の中に プロテスタント キヤノン、エスターはネヘミヤとヨブの間に現れます。の中に カトリックローマン キヤノン、エスターはジュディスとジョブの間に登場し、考慮される6つの章が含まれています 外典 ユダヤ人とプロテスタントの伝統で。
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Aert de Gelder： 彼女のトイレでエスター 彼女のトイレでエスター 、Aert de Gelderによるキャンバスに油彩、c。 1684;プライベートコレクションで。プライベートコレクションで
この本は、プリムの饗宴がどのようにしてユダヤ人によって祝われるようになったのかを説明することを目的としています。ペルシャの王アハシュエロス（クセルクセス1世）の美しいユダヤ人の妻であるエステルといとこのモルデカイは、帝国全体でユダヤ人の一般的な絶滅の命令を撤回するように王を説得しました。虐殺は国王の首相ハマンによって計画され、日付はくじ引きによって決定されました（ プリム ）。代わりに、ハマンはモルデカイのために建てた絞首台に絞首刑にされ、彼らの絶滅が計画された日に、ユダヤ人は彼らの敵を破壊しました。エステル記によると、プリムの饗宴はその日を祝うために設立されましたが、この説明は確かに伝説的です。に近いものはありません コンセンサス しかし、どの歴史的出来事が物語の基礎を提供したかについて。この本は2世紀前半までに作曲された可能性がありますbce、プリム祭の起源はバビロン捕囚（6世紀）にまでさかのぼることができますがbce）。
ギュスターヴ・ドレ：ペルシャ王アハシュエロスの前でのエステルとアハシュエロスのイラスト、ギュスターヴ・ドレによるイラスト、1866年。Photos.com/ Thinkstock
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ザ・ 世俗的 エステル記の性格（神の名前は決して言及されていません）とその強い民族主義的な倍音は、ユダヤ人とキリスト教徒の両方にとって聖書正典への入学を非常に疑わしいものにしました。どうやらに応答して 目立つ この本には神への言及がないため、セプトゥアギンタ訳のギリシャ語訳の編集者（編集者）は、エステルとモルデカイの宗教的献身を示す多くの追加の詩をテキスト全体に散在させました。これらのいわゆるエステル記への追加は、ヘブライ語の聖書には記載されておらず、次のように扱われます。 カノニカル に カトリックローマン 聖書、そして外典に配置されています プロテスタント 聖書。
