ヴォルテールがカンディードを提示し、啓蒙時代について話し合う方法を発見するブリタニカ百科事典によるこの1976年の作品は、ヴォルテールが自分の本の両方について話し合う方法を想像しています。 率直 そしていわゆる啓蒙時代。ブリタニカ百科事典 この記事のすべてのビデオを見る
考えられるすべての世界のベスト 、初期近代哲学者ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ(1646–1716)の哲学では、既存の世界は神が創造できた最高の世界であるという説。
現在一般的にライプニッツの楽観主義と呼ばれている、可能な限り最高の世界の教義に対するライプニッツの議論は、彼の作品の中で完全な形で提示されています 神義論 (1710; 神義論 )、それは神の正義を守ることに専念しました( 見る 神義論)。したがって、議論は 構成する ライプニッツのソリューション 悪の問題 、または神が 全能 、全知、そして全知(完全に善)であり、世界における悪(罪と不当な苦しみを含む)の明白な事実。大まかに言えば、議論は次のように進行します。
1.神は全能であり、全知であり、そして全知である。
女性の生殖器系における漏斗の機能2.神は既存の世界を創造されました。
3.神は別の世界を創造したか、まったく創造しなかった可能性があります(つまり、他の可能な世界があります)。
4.神は全能で全知であるため、どの可能世界が最良であるかを知っており、それを創造することができました。そして、彼は全能であるため、その世界を創造することを選びました。
5.したがって、神が創造された既存の世界は、考えられるすべての世界の中で最高のものです。
可能性のある世界の数は 無限 、最善の可能性のある単一の世界はありません(与えられた良い世界には、常により良い別の世界があります)、ライプニッツは、可能な限り最高の世界がなかった場合、神は十分な理由がなかったと主張しました別の世界ではなく、ある世界を作成するので、彼はまったく世界を作成しなかったでしょう。しかし、彼は既存の世界を作成しました。したがって、それは可能な限り最高でなければなりません。
悪の少ない世界を想像するのは簡単であるため、既存の世界がすべての可能な世界の中で最善ではないという主張に反して、ライプニッツは、悪の少ない世界が本当に想像できるかどうかは疑わしいと主張しました。イベントは相互に関連しているため、既存の世界の悪を含まない世界には、必然的に他のより大きな形の悪が含まれる可能性があります。さらに、既存の世界は、その中に明らかな悪があるにもかかわらず、通常とは異なる神の善の基準に従って、実際には可能な限り最高である可能性があります 概念 その概念の。
三十年戦争の原因
ヴォルテール の 率直 (1759)は、ライプニッツの楽観的な世界観に対する風刺的な拒絶でした。
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