アルテミス 、ギリシャの宗教では、野生動物、狩猟、植生、純潔と出産の女神。彼女はローマ人によってダイアナと同一視されました。アルテミスはの娘でした ゼウス とレトとアポロの双子の姉妹。田舎の大衆の間で、アルテミスはお気に入りの女神でした。彼女の性格と機能は場所によって大きく異なりましたが、明らかに、すべての形態の背後には、山、森、沼地で、通常はニンフを伴って踊った野生の自然の女神が横たわっていました。アルテミスはスポーツマンの理想を具現化したので、ゲームを殺すだけでなく、特に若者もそれを保護しました。これは、タイトル「ミストレス・オブ・アニマルズ」のホメリックの意味でした。
Artemis Artemis、スタビアエの壁画。ナポリの国立考古学博物館で。ナポリの国立考古学博物館の礼儀;写真、ヨーロッパ美術カラースライド、ピーターアデルバーグ、ニューヨーク市
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アルテミスの崇拝は、おそらくクレタ島またはギリシャ本土でギリシャ以前の時代に栄えました。しかし、アルテミスの地元のカルトの多くは、他の神々の痕跡を保存しており、多くの場合ギリシャ語の名前が付けられていました。これは、アルテミスを採用すると、ギリシャ人がアルテミスを独自の自然神と特定したことを示唆しています。アポロの処女の妹は、の多くの胸のアルテミスとは非常に異なります エフェソス 、 例えば。
ハントレスとしてのアルテミスハントレスとしてのアルテミス、古典的な彫刻。パリのルーブル美術館で。 Alinari / Art Resource、ニューヨーク
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木のニンフ（ドリュアス）を表す乙女の踊りは、ペロポネソス半島で特に人気のある役割である、木のカルトの女神としてのアルテミスの崇拝で特に一般的でした。ペロポネソス半島全体で、LimnaeaやLimnatis（Lady of the Lake）などの形容詞があり、Artemisは水と緑豊かな野生の成長を監督し、井戸や泉（naiads）のニンフが参加しました。半島の一部では、彼女のダンスはワイルドでスケベでした。
ペロポネソス半島以外では、アルテミスの最も身近な形は動物の女王でした。詩人や芸術家は通常、クワガタや猟犬と一緒に彼女を描いていましたが、カルトはかなりの多様性を示しました。たとえば、アッティカのハラエアラフェニデスで開催されたタウロポリアフェスティバルでは、男性の首から剣で数滴の血を引いたアルテミスタウロポロス（雄牛の女神）を称えました。
アルテミスのニンフの恋愛についての頻繁な話は、もともと女神自身について語られたと考えられています。しかし、ホメロスの後の詩人たちは、アルテミスの純潔と、狩り、ダンスと音楽、影のある木立、そしてただの男性の街での彼女の喜びを強調しました。アルテミスの怒りはそれに対して証明的でした 神話 野生の自然の敵意は人間に起因するとされています。それでも、ギリシャの彫刻は、アルテミスの怒りをモチーフとして避けました。実際、女神自身は、比較的穏やかな4世紀まで、偉大な彫刻学校の主題として人気を博しませんでした。bce精神が勝った。
