死刑は長い間、その両方についてかなりの議論を引き起こしてきました 道徳 犯罪行為への影響。死刑に賛成と反対の現代の議論は、3つの一般的な見出しに分類されます。 道徳の 、実用的、そして実用的。
死刑反対運動抗議者は死刑に反対している。 Robert J. Daveant / Shutterstock.com
の支持者 死 ペナルティは、殺人を犯した人々は、他人の命を奪ったために、自分の生存権を失ったと信じています。さらに、死刑は、被害者の親戚だけでなく、法を遵守する市民一般の道徳的憤慨を表現し、強化する、単なる報復の形であると彼らは信じています。対照的に、死刑の反対者は、 チェーザレベッカリア （特に 犯罪と罰について [1764]）、その行動そのものを正当化することによって、 法律 死刑を抑圧、殺害しようとすることは、死刑が伝える道徳的メッセージにおいて逆効果です。さらに、彼らは、それがより少ない犯罪に使用されるとき、死刑は行われた害に完全に不釣り合いであるため、不道徳であると主張します。奴隷制度廃止論者はまた、死刑は非難された人の生存権を侵害し、根本的に非人道的で品位を傷つけるものであると主張しています。
なぜストックホルム症候群と呼ばれるのですか
多くの神聖な宗教文書では犯罪のために死が規定されており、歴史的には宗教の支援を受けて広く実践されてきましたが 階層 、今日、死刑の道徳について、宗教的信仰の間、またはその中の宗派や宗派の間で合意はありません。 20世紀の後半から、特にユダヤ教とローマカトリックの中で、ますます多くの宗教指導者がそれに反対するキャンペーンを行った。死刑は、反逆罪と人道に対する罪を除くすべての犯罪と教皇のためにイスラエル国によって廃止されました ヨハネパウロ2世 それを残酷で不必要だと非難した。
死刑の支持者はまた、死刑の脅威が十分な抑制ではない潜在的に暴力的な犯罪者に対して、それが独特の強力な抑止効果を持っていると主張している。しかし、反対派は、死刑は死刑よりも効果的な抑止力ではないことを一般的に示している研究を指摘している。 代替 生命の制裁または長期の投獄。
どの州が南部と見なされますか
死刑が以下と一致する方法で管理できるかどうかについての論争もあります 正義 。死刑を支持する人々は、本当に死に値する人々だけが処刑されることを保証する法律と手続きを作ることが可能であると信じています。対照的に、反対派は、死刑の歴史的適用は、特定の種類の犯罪を死に値するものとして特定しようとする試みは、必然的に恣意的で差別的であることを示していると主張している。彼らはまた、死刑が公正に適用される可能性を排除すると彼らが考える他の要因を指摘し、貧しい人々、民族的および宗教的マイノリティはしばしば良い法的支援へのアクセスを持っていない、その人種 偏見 死刑判決では主に白人の陪審員が黒人やその他の白人以外の被告を不釣り合いな数で有罪にする動機を与え、十分に運営されている刑事司法制度でも誤りは避けられないため、犯していない犯罪で処刑される人もいます。最後に、彼らは、死刑判決の控訴手続きが長引くため、死刑を宣告された人々はしばしば彼らの運命についての長期間の不確実性に耐えることを残酷に強いられると主張している。
ヨーロッパの啓蒙主義の影響下で、18世紀の後半に死刑の範囲を制限する動きが始まりました。それまでは、一般的な窃盗を含む非常に広範囲の犯罪が死刑に処せられましたが、陪審員が軽微な事件で証拠に反して被告を無罪にする傾向があったこともあり、刑罰が常に執行されるとは限りませんでした。 1794年、米国のペンシルベニア州は、死刑を1度の殺人に制限した最初の管轄となり、1846年、ミシガン州は、すべての殺人およびその他の一般的な犯罪に対する死刑を廃止しました。 1863年にベネズエラが最初になりました 国 国家に対する重大な犯罪（例えば、戦争時の反逆罪および軍事犯罪）を含むすべての犯罪に対する死刑を廃止すること。 サンマリノ 1865年に死刑を廃止した最初のヨーロッパの国でした。 20世紀初頭までに、オランダ、ノルウェーを含む他のいくつかの国、 スウェーデン 、 デンマーク 、およびイタリアは、それに続いていた（それはファシスト政権の下でイタリアに再導入されたが ベニート・ムッソリーニ ）。 1960年代半ばまでに、約25か国が殺人による死刑を廃止しましたが、州または軍事法に対する違反で死刑を廃止したのは約半数にすぎませんでした。例えば、 英国 1965年に殺人による死刑は廃止されましたが、反逆罪、海賊行為、軍事犯罪は1998年まで死刑のままでした。
20世紀の最後の3分の1の間に、奴隷制度廃止論者の国の数は3倍以上に増加しました。これらの国々は、事実上の奴隷制度廃止論者である国々、つまり死刑が合法であるが行使されていない国々とともに、現在、世界の国々の半分以上を代表しています。奴隷制度廃止運動国の数が大幅に増加した理由の1つは、死刑を国際人権問題にすることに成功したことでしたが、以前は関係国の内部問題と見なされていました。
どこでtレックスが見つかりましたか
1971年、国連総会は、生存権を完全に保証するために、世界人権宣言で規定された、死刑が科される可能性のある犯罪の数を制限することを求める決議を可決しました。それを完全に廃止することへの見方。この決議は1977年の総会によって再確認されました。オプション プロトコル 欧州人権条約（1983年）および市民的および政治的権利に関する国際規約（1989年）が制定され、その下で各国は条約および 契約 死刑を執行しないことを約束する。欧州評議会（1994年）と ME （1998）組織のメンバーシップの条件として、将来のメンバー国が死刑執行を一時停止し、廃止を約束するという要件を確立しました。この決定は、中央および東ヨーロッパの国々に顕著な影響を及ぼし、それらの国々のいくつかを促しました。 チェコ共和国 、 ハンガリー 、ルーマニア、スロバキア、スロベニア—死刑を廃止する。
1990年代に、アンゴラ、ジブチ、モザンビーク、ナミビアを含む多くのアフリカ諸国が死刑を廃止しましたが、ほとんどのアフリカ諸国は死刑を維持しました。かつて世界で最も高い死刑執行率の1つであった南アフリカでは、1995年に死刑が非合法化されました。 憲法 裁判所は、残酷な、非人道的な、または品位を傷つける刑罰の禁止および人権文化と両立しないと宣言しました。
