反ユダヤ主義 、宗教的または人種的集団としてのユダヤ人に対する敵意または差別。用語 反ユダヤ主義 1879年にドイツの扇動者ヴィルヘルムマーによって、当時中央ヨーロッパで進行中の反ユダヤ主義キャンペーンを指定するために造られました。この用語は現在広い通貨を持っていますが、それは 差別 すべてに対して セム人 。アラブ人や他の人々もセム人ですが、それでも彼らは通常理解されているように反ユダヤ主義の標的ではありません。この用語は、反ユダヤ主義のラベルとしては特に不適切です 偏見 、アラブ人または他のセム人の声明、または行動。ナチスの反ユダヤ主義は、 ホロコースト は、彼ら自身が他の宗教に改宗した人や両親が改宗した人でさえ、彼らの想定される生物学的特徴のためにユダヤ人を標的としたという点で人種差別的な側面を持っていました。この種類の反ユダヤ主義者 人種差別 19世紀にいわゆる科学的人種差別主義が出現したことにのみさかのぼり、以前の反ユダヤ主義の偏見とは性質が異なります。
反ユダヤ主義は、ユダヤ人がパレスチナの外に定住したところならどこでもある程度存在していました。古代ギリシャ・ローマ世界では、宗教の違いが反ユダヤ主義の主要な根拠でした。たとえば、ヘレニズム時代には、ユダヤ人の社会 分離 そして、他の人々によって崇拝された神々を認めることを彼らが拒否したことは、特に1世紀に、一部の異教徒の間で憤慨を引き起こしましたbce–1世紀この。複数の神を認める多神教とは異なり、ユダヤ教は一神教であり、1つの神のみを認めます。しかし異教徒は、ユダヤ人が皇帝を神として崇拝することを原則的に拒否したことを不忠のしるしとして見ました。
でも イエス ナザレと彼の 弟子 ユダヤ人を練習していて キリスト教 一神教のユダヤ教の教えに根ざしており、現代のローマの慣習に従ってイエスを処刑したポンティウスピラトによってイエスが十字架につけられた直後に、ユダヤ教とキリスト教はライバルになりました。宗教的な対立は当初、神学的でした。それもすぐに政治的になりました。
歴史家は、ユダヤ教とキリスト教の間の断絶が70年のエルサレム神殿のローマの破壊に続いたことに同意しますこのそしてその後のユダヤ人の流刑。ユダヤ人とキリスト教徒によって同様に神の罰のしるしとして解釈されたこの壊滅的な敗北の余波で、福音書はローマの責任を減らし、イエスの死におけるユダヤ人の責任を明示的（マタイ27:25）と暗黙的の両方で表現しました。ユダヤ人は神の子の殺人者として描かれました。
キリスト教は、それ自身の特定のメッセージを普遍的にすることによってユダヤ教に取って代わることに熱心でした。新約聖書は旧約聖書（ヘブライ語聖書）を成就していると見なされていました。クリスチャンは、肉体的にも精神的にも新しいイスラエルでした。の神 正義 愛の神に取って代わられた。このように、初期の教父の中には、神がユダヤ人を終わらせたと教えた人もいました。ユダヤ人の歴史上の唯一の目的は、息子の到着に備えることでした。この見方によれば、ユダヤ人は現場を去るべきだった。彼らの継続的な生存は頑固な反抗の行為であるように思われました。亡命は、イエスがメシアであるというユダヤ人の否定と、彼のはりつけにおける彼らの役割によって引き起こされた神の嫌悪のしるしとしてとらえられました。
キリスト教が最初の世紀に広がるにつれてこの、ほとんどのユダヤ人はそれを拒否し続けました 宗教 。結果として、4世紀までに、キリスト教徒はユダヤ人を エイリアン キリストと彼の教会を拒否したために、永続的な移住を非難された人々（ 伝説 彷徨うユダヤ人の）。キリスト教の教会がローマ帝国で支配的になったとき、その指導者たちは多くの人々に影響を与えました ローマ皇帝による法律 ユダヤ人を隔離し、キリスト教の宗教的支配を脅かしているように見えるときに彼らの自由を制限するように設計されています。結果として、ユダヤ人はますますヨーロッパ社会の限界に追いやられました。
ギュスターヴ・ドレ：彷徨うユダヤ人のイラスト彷徨うユダヤ人、ギュスターヴ・ドレによるイラスト、1856年。大英博物館の評議員の厚意による。写真、J.R。Freeman＆Co。Ltd。
敵意 ユダヤ人への方向性は、教会の教えの中で最も鋭く表現されました 軽蔑 。 4世紀のセントオーガスティンから16世紀のマルティンルターまで、 雄弁 説得力のあるキリスト教神学者 激怒 神に対する反逆者および主の殺人者としてのユダヤ人。彼らは悪魔の仲間と毒蛇の種族として描写されました。教会の典礼、特にはりつけの聖金曜日の記念のための聖書の朗読は、この敵意に貢献しました。そのような見解は最終的にによって放棄されました ローマカトリック教会 第二バチカン公会議の宣言によるホロコーストの数十年後 私たちの時代に （ラテン語：私たちの時代）1965年、ユダヤ人とユダヤ教に関するローマカトリックの教えを一変させました。
